【太平洋汽車網(wǎng) 文化頻道】人的一生，一定要去過(guò)一次西藏，才算完整。這句話多少有些文藝裝腔，但至少證明了西藏在大家心目中的地位。尤其當(dāng)你略微深入地去了解過(guò)這個(gè)地方，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)此話不虛。

　　我對(duì)西藏第一次起了敬畏之心，與西藏本身無(wú)關(guān)，并非喜馬拉雅山脈上的陸地之巔，也并非神圣又神秘的藏傳佛教，而是來(lái)自于自家親姐姐策劃騎行西藏的失敗。

　　幾年前，對(duì)西藏向往已久的她，決定將夢(mèng)想落地——進(jìn)藏朝圣。然后她就像電視劇演的那樣，毅然辭了職（擺明不想上班了），買了一輛捷安特山地車和全套裝備，開始籌劃進(jìn)藏騎行之旅。以現(xiàn)代都市青年待慣了辦公室的虛弱體質(zhì)，去高原騎行，顯然等于送命，于是她提前兩個(gè)月開始拉練，這樣做不論是從體能上、心理上，還是儀式感上，都更有進(jìn)藏該有的樣子。

　　然后很順利的，拉練還沒拉出體能，就先把小腿肌肉拉傷了。然后又很意外的，車子在小區(qū)門口連車帶鎖地被偷了。進(jìn)藏騎行之計(jì)宣告失敗，受到雙重打擊的她認(rèn)為這是天意，于是待腳傷康復(fù)，改乘飛機(jī)，完成了西藏之旅。

　　騎行計(jì)劃的難產(chǎn)，間接讓我對(duì)西藏產(chǎn)生了兇險(xiǎn)的印象，往后每每提到西藏，我都會(huì)想起老姐的不幸遭遇。雖然肌肉拉傷和單車被偷跟西藏丁點(diǎn)關(guān)系都沒有，但人對(duì)于知之甚少的事物，往往就是這么感性。所以當(dāng)我得知被派去了西藏，在同事羨慕的眼光中，我內(nèi)心卻泛起了一絲恐懼。

　　但理智下來(lái)發(fā)現(xiàn)，此番真是榮幸至極，受江西五十鈴之邀，我們將由《中國(guó)國(guó)家地理》帶隊(duì)，前往西藏阿里地區(qū)，探訪西藏最古老的文明、最壯麗的風(fēng)光以及眾多神秘的佛教洞窟寺廟，開啟一場(chǎng)地質(zhì)及人文之旅。

　　本次文章將對(duì)積極參與文章評(píng)論的網(wǎng)友進(jìn)行抽獎(jiǎng)，設(shè)置“精彩評(píng)論獎(jiǎng)”和“走心評(píng)論獎(jiǎng)”。

　　精彩評(píng)論獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品為五十鈴mu-X牧游俠X-POWER特別版原廠車模一個(gè)，共2個(gè)名額。

　　走心評(píng)論獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品為五十鈴官方小熊布偶一個(gè)，共2個(gè)名額。

　　惡意刷樓或無(wú)關(guān)評(píng)論視為無(wú)效。

　　西藏，論面積在中國(guó)絕對(duì)算得上是個(gè)大塊頭，人口密度卻是全國(guó)最低。對(duì)于生活在東南沿海的人而言，西藏已經(jīng)足夠遠(yuǎn)了，而阿里，這個(gè)往往被加上“無(wú)人區(qū)”后綴的地區(qū)，即便在西藏里面，也屬于遙遠(yuǎn)的地方。要知道，從拉薩飛往阿里，路程大約相當(dāng)于從廣州飛往上海。

　　然而，越是人跡罕至的地方，越有著令人無(wú)法抗拒的強(qiáng)大魅力。從廣州白云機(jī)場(chǎng)登機(jī)那一刻起，內(nèi)心的期待便始終交織著忐忑。期待自不必多說(shuō)，忐忑為何？一方面在于擔(dān)心高原反應(yīng)會(huì)將我折磨至死；另一方面也在于，此次行程任務(wù)艱巨，對(duì)于這場(chǎng)偉大的秘境探索之旅，我擔(dān)心蒼白淺薄的措辭難以將其描繪。

　　廣州到拉薩沒有直飛，很多航班都需要經(jīng)?；蛘咧修D(zhuǎn)。以南航為例，時(shí)間最短的航班（經(jīng)停重慶）也需要5個(gè)多小時(shí)，去一趟西藏確實(shí)不容易。

　　早上8點(diǎn)從廣州起飛，抵達(dá)拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)時(shí)已接近下午2點(diǎn)。拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)并不在拉薩，而在相鄰的城市——山南，這座機(jī)場(chǎng)很小，但是全世界海拔最高的機(jī)場(chǎng)之一，也是西藏最大的航空樞紐。

　　青藏高原最不缺的就是藍(lán)天白云紫外線，一走出機(jī)場(chǎng)到達(dá)出口，就感覺明晃晃睜不開眼，皺著眉頭努力睜開眼，趕緊掏出墨鏡戴上。抵達(dá)拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)時(shí)，3600米的海拔已經(jīng)不低了，雖然剛抵達(dá)時(shí)高原反應(yīng)不會(huì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，但還是下意識(shí)地要求自己放慢腳步，放慢所有的動(dòng)作。

　　此次入住的香格里拉大酒店可以看到從側(cè)面看到整個(gè)布達(dá)拉宮。到達(dá)下榻的酒店安頓好，此時(shí)北京時(shí)間是下午4點(diǎn)。實(shí)際上中國(guó)地域遼闊，國(guó)土的東西兩邊是有明顯時(shí)差的，西藏所在的時(shí)區(qū)為東六區(qū)，而北京是東八區(qū)。但因?yàn)槿珖?guó)統(tǒng)一使用北京時(shí)間，因此西藏的當(dāng)?shù)貢r(shí)間要比北京時(shí)間早2個(gè)小時(shí)。

　　此時(shí)的下午四點(diǎn)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間其實(shí)才下午兩點(diǎn)，離天黑還有很久，我和同行的媒體老師決定去拉薩市區(qū)的佛教圣地——大昭寺逛一逛。

途經(jīng)布達(dá)拉宮

　　大昭寺位于拉薩市區(qū)，從香格里拉大酒店打個(gè)車，十來(lái)塊錢的路程就到了。沿途經(jīng)過(guò)布達(dá)拉宮，我趕緊降下車窗膜拜一下。整座宮殿屹立于瑪布日山之上，現(xiàn)場(chǎng)震撼感是照片遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法展現(xiàn)的。

　　布達(dá)拉宮既是宮殿，又是城堡，也是寺院，藏傳佛教一大圣地，現(xiàn)在主要是領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)锾幚碚魏腿粘Ｊ聞?wù)的行政中心。有說(shuō)法稱布達(dá)拉宮是松贊干布為迎娶文成公主所建，其實(shí)并不準(zhǔn)確，它最初由松贊干布修建了紅宮，而后歷代喇嘛還進(jìn)行了多次擴(kuò)建（白宮）或重建。布達(dá)拉宮不是此番行程的重點(diǎn)，大家也比較熟悉，就不再多言了。

　　大昭寺同樣是藏傳佛教中地位極高的寺院，現(xiàn)供奉著釋迦牟尼12歲等身像，前往朝拜的佛教徒和游客不盡其數(shù)。釋迦牟尼12歲等身像最初是當(dāng)年唐朝的文成公主入嫁吐蕃時(shí)的陪嫁物，途中運(yùn)送佛像的木車突然陷進(jìn)沙地?zé)o法動(dòng)彈，文成公主認(rèn)為這是天意，遂決定就地建立寺廟供奉，而這座寺廟就是小昭寺。

　　而大昭寺是松贊干布為尺尊公主建造的，據(jù)說(shuō)由山羊馱土填湖而成。在藏語(yǔ)中，山羊?yàn)?ldquo;惹”，土為“薩”，所以大昭寺最初也被稱為“惹薩”。這座寺廟是拉薩最早期的建筑，在當(dāng)時(shí)是城市的中心，因此拉薩早期也成為惹薩。

　　尺尊公主從尼泊爾加德滿都帶來(lái)的釋迦牟尼8歲等身像最初供奉于大昭寺。松贊干布死后，小昭寺受到冷落，當(dāng)時(shí)的唐高宗李治想要拿回12歲等身像，芒松芒贊得知后便將這尊無(wú)比珍貴的佛像轉(zhuǎn)移到大昭寺的密室中隱藏起來(lái)。后來(lái)，另一位從唐朝入藏的公主——金城公主，把大昭寺密室中封藏的釋迦牟尼12歲等身像取出供奉，并將原來(lái)大昭寺的釋迦牟尼8歲等身像移至小昭寺，并一直延續(xù)至今。

　　屈膝伏地，雙手向前合十，磕頭默念，隨后雙手向兩側(cè)畫出半圓，向后撐起站立，雙手合十，額頂、胸口、腰間由上至下各拜一次。接著再次屈膝伏地……如此往復(fù)，日復(fù)一日，甚至年復(fù)一年。在大昭寺門口，你可以看到大量藏民在磕長(zhǎng)頭。站在他們身后靜靜地看上5分鐘，你便能真真切切地感受到信仰的力量。

　　磕長(zhǎng)頭的最大源動(dòng)力當(dāng)然是來(lái)自佛教徒內(nèi)心對(duì)佛的神往，而體弱的佛教徒，也通過(guò)這種方式來(lái)強(qiáng)身健體。確實(shí)，一套動(dòng)作下來(lái)，幾乎全身各處關(guān)節(jié)和肌肉都要用到，長(zhǎng)期堅(jiān)持，強(qiáng)身健體的效果不亞于在健身房跑跑跳跳。

　　除了跪地磕長(zhǎng)頭的，還有手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪靜坐沉思的，也有手捧經(jīng)書席地誦經(jīng)的，這些善男信女的虔誠(chéng)模樣，很容易感化周圍的人。一心向佛，簡(jiǎn)單而純粹，看著他們，不由感慨自己已經(jīng)多久沒有心無(wú)雜念日夜不顧地去做一件事了。

　　在寺前的一塊小空地上，幾位年輕女子全心投入的祈求模樣引起了我的注意，但很快我便發(fā)現(xiàn)她們幾米開外都有一個(gè)攝影師。她們是不是真的皈依佛教我辨別不出，但我知道在西藏的佛教寺廟拍寫真，正在逐漸流行起來(lái)。

　　大昭寺內(nèi)部，僧人們正在院子里辯經(jīng)。辯經(jīng)是佛教僧徒學(xué)習(xí)佛經(jīng)教義的必經(jīng)方式，主要分為“対辯”和“立宗辯”兩種。

　　辯經(jīng)時(shí)，站立者以擊拍手掌為氣勢(shì)，表示向?qū)Ψ教釂?wèn)，再而后退幾步，右手把念珠一甩套到左臂上，然后又向前跨步，高高舉起右手，在對(duì)方面前用力擊拍左手。拍手有兩個(gè)作用，一個(gè)是表示我現(xiàn)在向你提問(wèn)，請(qǐng)你回答；再一個(gè)是表示在氣勢(shì)上要威懾對(duì)手。

　　佛教寺廟殿內(nèi)的佛像壁畫絕大多數(shù)不允許拍照，因此恕我無(wú)法在此展示圖文。

　　從院內(nèi)西側(cè)角落的樓梯上了二層，景象讓我有些震住，閃閃的鎏金殿頂在半午的陽(yáng)光下反射出耀眼的光芒，朱紅的墻體，黑白的掛簾，連同天上的白云和地上的花草，都成了最得體的映襯，宗教的神圣感油然而生。

　　中國(guó)古建筑屋檐下常掛有風(fēng)鈴，既為驅(qū)趕鳥獸筑巢，也有驅(qū)邪避災(zāi)之意。風(fēng)起鈴聲響，意境非凡，寧?kù)o的廟宇之中，徒生不少靈動(dòng)生氣。

　　屋檐如懸崖，風(fēng)鈴如滄海。文山大叔寥寥幾個(gè)字眼，便將聲色動(dòng)靜體現(xiàn)盡致。

　　每一個(gè)角落，都是一處景。藏區(qū)的寺廟往往有著繁華復(fù)雜的裝潢，一根柱、一扇窗、一個(gè)門、一面墻都絕非敷衍了事，眼到之處皆是景。這有時(shí)令我頗為不解，清心寡欲的佛教徒，何以能夠創(chuàng)造出如此絕倫的工事？

　　走出大昭寺不遠(yuǎn)，就看到了前方廣場(chǎng)上一個(gè)巨幅的祖國(guó)慶生標(biāo)語(yǔ)。正值國(guó)慶前夕，拉薩到處都掛著這樣的標(biāo)語(yǔ)，節(jié)日氣氛十分濃烈。

　　聞聲回頭，看到一位婦女正和兩個(gè)孩子悠然地在廣場(chǎng)石欄上休憩，感謝祖國(guó)強(qiáng)盛穩(wěn)定，讓各族人民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)安居樂業(yè)，長(zhǎng)者安度晚年，孩童茁壯成長(zhǎng)。

　　從平原進(jìn)藏的第一天，應(yīng)該保證充足的休息，避免動(dòng)作幅度過(guò)大，避免走太多路，避免著涼感冒。此刻的我，應(yīng)該在酒店睡覺，以求盡快適應(yīng)高原，然而我卻步行逛完了大昭寺……

　　盡管能夠感覺到走路時(shí)心率很快，但并沒有出現(xiàn)頭痛惡心的強(qiáng)烈高原反應(yīng)，不知道是我提前20天服用的紅景天發(fā)揮了作用，還是高反打算潛伏到晚上睡覺時(shí)才來(lái)折磨我，反正布洛芬我是準(zhǔn)備好了。