● Day7.桑耶寺、羊卓雍錯：

外來者，不忍叨擾僧人生活

　　桑耶寺、羊卓雍措，來拉薩除了布達拉宮的另外兩個打卡點，對于宗教圣地始終只能用到打卡如此敷衍的字眼，就算在寺廟內，想親自跟主人聊會兒天，但自己連佛教的基本概念都沒有，還沒開口就被自己堵回來。

　　昨天說到拉薩的海拔驟然降低，自己已經滿血復活，其它隊友也是，大早上興致都特別好。在酒店門口出發(fā)前，都要來兩張再走。

　　路旁繼續(xù)感受藏區(qū)特色，在中、東部其它大多數(shù)地方，除了國慶這樣的大日子，我想很難感受到這樣的景象，路邊全都掛滿了小紅旗。從德令哈到那曲縣城，再到拉薩都是這樣的景象，高速入口，還加上5代領導人合影。

　　一路沿著雅魯藏布江東行，景色和前兩天的相比已經有了明顯區(qū)別。其實從昨天進拉薩城之前的一段路開始，就很難將這里和高原聯(lián)系在一起。

　　雖然山頂還是長不了樹，只有一層草皮，但是山腳下已經開始出現(xiàn)了大面積的森林，還有農田。不看后面的遠山，甚至還有種平原的錯覺。

　　驅車200km左右，到達桑耶寺。百度百科：桑耶寺始建于公元8世紀吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建筑按佛教的宇宙觀進行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。桑耶寺現(xiàn)有50多僧人。

　　1996年，桑耶寺被中華人民共和國國務院公布為第四批中國重點文物保護單位之一，這個當然很好理解。

　　然后在2007年，桑耶寺被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。果然在中國，只要稍微有點和文化沾上邊兒的地方，都能開發(fā)成旅游景區(qū)。

　　關于這點，其實真的有點不太能理解。在這樣一個接近世外桃源的地方，人家好好的一個寺廟，里面原本有和尚在修行，在正常生活。突然一堆游客闖入，且不論游客素質參差不齊，有些不管三七二十一拿起相機對著人啪啪啪。就算是素質很好，肯定還是會對原本僧人的生活產生極大干擾。

　　當我們一群車隊浩浩蕩蕩開進去的時候，我心里卻是是有愧意的。作為一個游人、一個過客、這些確實有點多慮，我所能做的就是盡量減少自己的動作，不去影響他們的生活。

　　變成景區(qū)以后，還有另外一個不可避免的現(xiàn)象，有藏族小孩會一路追著游人要錢，讓人對廟內原本圣潔的期許全無。

　　話題有點沉重了，說點開心的。去的時候桑耶寺主殿正在翻新維修，有幸看到了藏族人民開心勞作的場景。打阿嘎，對于我來說一個完全陌生的詞匯，但是在藏區(qū)，應該家家戶戶都由此經歷。

　　打阿嘎是一種藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內地面的修筑方法，利用當?shù)靥赜械谋环Q之為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后鋪于地面或屋頂，再以人工反復夯打使之地面、屋頂堅實、平滑、不滲漏水。關鍵不在于這種土、這種夯實方式有多么牛逼，而是他們在打阿嘎的時候是一直唱著歌的，每個人都是面帶笑容，你能一直感受到他們勞動時那種簡單純粹的快樂。