線路特點(diǎn)：

　　客家三大民居是指廣東的圍龍屋，福建的永定土樓和培田民居。

　　深圳人對(duì)客家文化的景仰與崇拜是無(wú)須過(guò)多討論的。老驢將兩省客家民居串聯(lián)起來(lái)，還能在歸途欣賞江西民居，還有比這更實(shí)惠的路線嗎？從整體路況來(lái)看，這條線屬于平緩型，對(duì)車技要求不是太高，但因?yàn)榫�路較長(zhǎng)，跨廣東、福建、江西三省，需有豐富的長(zhǎng)途駕駛經(jīng)驗(yàn)者共同出游。此線路以“品味民間文化”為主題，行程輕松，不刺激，比較適合對(duì)民間文化和建筑頗有興趣的人前往，平日喜歡“自虐”的性情驢就免啦。

　　行車線路：

　　深圳――河源――梅州――大埔――下洋鎮(zhèn)――湖坑鎮(zhèn)――古竹――陳東――撫市鎮(zhèn)――龍巖――培田村――長(zhǎng)汀――贛州

　　親歷感受：

　　“走過(guò)許多地方，再也無(wú)法尋找到這樣一條漫長(zhǎng)而獨(dú)特的“民居建筑”之旅。在路上，就連每一縷清醇的空氣都透著民間藝術(shù)的靈光，我被梅州圍龍屋的氣派迷住了，被永定土樓旁羞澀的孩童迷住了……”

　　對(duì)于國(guó)道或是省道，我們永遠(yuǎn)別想預(yù)知何時(shí)會(huì)進(jìn)行大修，人在路上，只能做好心理準(zhǔn)備，殷勤問(wèn)路。梅州附近，收費(fèi)站大部分均已撤除，相比過(guò)去梅州兩多：計(jì)生標(biāo)語(yǔ)多、收費(fèi)站多，已是大有改觀，驢心甚悅。

　　圍龍屋是我此行的第一站。圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”，圍龍屋不論大小，大門(mén)前必有一塊禾坪和一個(gè)半月形池塘。大門(mén)之內(nèi)，分上中下三個(gè)大廳，左右分兩廂或四廂，俗稱橫屋，一直向后延伸，在左右橫屋的盡頭，筑起圍墻形的房屋，把正屋包圍起來(lái)，小的十幾間，大的二十幾間，正中一間為“龍廳”，故名“圍龍屋”。

　　進(jìn)村參觀民居，一定要備有小禮物賄賂村口的小兒。我隨身帶的小禮物是指南針，雖是微型，但頗受村口瘋玩小兒的歡喜……如此這般，OK，你便可以成功地收服一支鐵血“共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)”！接下來(lái)，英勇的“共和國(guó)衛(wèi)士”們，會(huì)帶著你叫開(kāi)村里任何一家老宅的大門(mén)，并高著嗓門(mén)將那些蠢蠢欲動(dòng)的大狗及時(shí)喝住。

　　永定土樓是指以福建省永定縣為中心，包括閩西一些縣及南靖、永定等地的山村民居，系以生土建筑為特色的城堡式樓房，又稱生土樓。這些土樓以石砌基、夯土筑墻，上覆蓋古瓦，有方樓、圓樓之分，其中以圓樓最為奇特壯觀。

　　如果說(shuō)土樓是古堡，封閉而堅(jiān)固，那么培田民居就是莊園，豪放而優(yōu)雅。庭院深深，小巷幽幽。培田村在連城縣，全村300余戶人家、1400多口人，皆為吳姓，民間亦稱培田為“吳家坊”。

　　客家人向來(lái)重視門(mén)廬構(gòu)造，有“三分廳堂，七分門(mén)廬”之說(shuō)�！昂夤�祠”門(mén)廬斗拱上鑲嵌彩漆畫(huà)，歷300余年而經(jīng)久不褪，圖案清晰，栩栩如生�！按蠓虻凇庇置�“繼述堂”，取“夫孝者，善繼人之志，善述人之事”之古意，是典型的“九廳十八井”建筑。據(jù)一村人講，院內(nèi)其實(shí)不止十八天井，有二十一天井之多。廳內(nèi)地板，采用“三合土”，即沙子、黃泥、石灰并摻入少量紅糖、糯米夯實(shí)而成，形狀酷似整塊的大理石。曾有鬼佬奇之：是先蓋屋，還是先鋪地？在村中晃悠，突現(xiàn)一處“女子學(xué)堂”！上書(shū)“可談風(fēng)月”四字，先民境界，可見(jiàn)一斑……

　　老驢提醒：

　　1. 跨省駕車，態(tài)度謙遜，不超車，不超速，不與交警和本地居民糾纏。

　　2. 過(guò)省道要打起十二分精神，防“神雞”、“神狗”突然入境（神雞、神狗是指省道附近居民家飼養(yǎng)的雞狗，若被車撞死，則化為“神”，有時(shí)需要幾千人民幣解決，已有不少粵B深受其害）。

　　3. 客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，臨行前需做好筆記。

　　4. 長(zhǎng)汀，作為客家祖地，美食無(wú)數(shù)。有一種叫做“燒大塊”的，現(xiàn)今還讓人念念不忘。 “閩西八大干”，此行只吃過(guò)其中的“上杭蘿卜干”，味道不錯(cuò)。

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