茶，這是中國的特色；品茶，則是中國的傳統(tǒng)。有詩曰，茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。這首寶塔詩把茶的意境寫得淋漓盡致。伴著這樣的意境，我們驅(qū)車來到了位于北京西山的大覺寺品茶，靜下心來細(xì)細(xì)的品味一下人生。

　　幽靜古剎

　　當(dāng)我們開著奧迪Q7闖入大覺寺一這座古剎時.這輛4.2L FSI并帶有quattro全時四輪驅(qū)動的巨大家伙引來了無數(shù)人的目光。巨有攻擊性的夸張大嘴前臉和巨大的“Open Sky”全景式玻璃車頂都成了茶客們的話題，佛門的清靜頓時被擾亂了片刻，但很快又恢復(fù)了平靜，畢竟是法力無邊的佛。

　　大覺寺位於北京市西郊陽臺山麓。始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院.體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1428年)重修后改稱大覺寺。當(dāng)?shù)厝嗽�用“獅子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形的奇巧。依山勢而建的大覺寺給人一種高大的感覺，不過我們?nèi)サ臅r候很多廟宇都在修葺中。那些還能供游人參觀的廟宇，其實也有些破爛了，但是我覺得比那些刷得嶄新的紅漆大柱子，裝飾一新的金碧輝煌的大殿來，這些破舊和殘敗的顏色更讓人覺得這才是歷史。

　　最早聽說大覺寺是因為這里有一棵有幾百年歷史的玉蘭樹，南院的玉蘭是清代乾隆年間迦陵禪師自四川移來，樹齡已三百多年了，這也是玉蘭之最了，每到春天玉蘭花開的時候，還沒等到近前，早已經(jīng)花香撲鼻子，所以文人墨客來之，并把這里稱為“古寺蘭香”。這也就是眾人到這里品茶的一個最主要的原因之一，賞花�；ㄇ霸孪拢�沏一壺茶，聞著花香，聽著寺里和尚的念經(jīng)聲或者撞鐘的聲音，一定愜意極了。只可以我來的季節(jié)也是不對，夏天就只能看到大覺寺的郁郁蔥蔥了。

　　品茶凈心

　　古往今來，佛家似乎與茶結(jié)下了不解之緣，我想應(yīng)該是他們二者都是需要精心修養(yǎng)和體會的緣故吧。佛家種茶、制茶，以茶湯供養(yǎng)菩薩、待客和自奉，茶也成為法事中重要的組成部分。早在南宋時，武康小山寺僧釋法瑤“飲茶益壽”。而在唐代，湖州詩僧皎然品茗悟“茶道”。茶圣陸羽更是自幼與佛門淵源至深。而趙州從諗?shù)摹俺圆枞ァ备�是開創(chuàng)了“茶味一如”之先風(fēng)。

　　這大覺寺品茶的風(fēng)俗不知從何考究了，可能是因為這山里常年流淌的清泉吧，這清泉位于山上迦陵舍利塔后面的白玉水池泉水自石底流出，名為“靈泉”。就是這樣的泉水泡制的茶，清香撲鼻，清爽宜人，所以東坡居士有詩云，“從來佳茗似佳人”。大覺寺雖然寺廟已經(jīng)有些破敗，也沒有旺盛的香火，但是品茶的這一傳統(tǒng)卻保留了下來，所以大覺寺內(nèi)的茶院倒是頗有一些名氣了。記得幾年前的春天曾經(jīng)跟著朋友來過這里，看著盛開的玉蘭，再品一下杯里的香茶，與朋友敘敘舊，談?wù)勅松�，頗覺別有一番風(fēng)情。如今再去，可能是盛名之下吧，茶客比從前多了很多，有些打擾了這里的清靜。不過好在喝茶喝的是心境，心里清靜了耳根也就清靜了。茶室里的燈光有些昏暗，可能是故意制造的這種幽靜的氣氛，穿著碎花對襟衣服的茶姑娘給你倒上清茶，旁邊還有撫琴的人，鬧市中也就在這里可以求得片刻的寧靜了。

　　不過這里的寧靜也是需要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上換來的，喝茶現(xiàn)在是一種奢侈的享受了，動輒幾百一兩的價格還是需要掂量一下的。誰讓我們品的是茶文化，而這文化則是無價的。文/藍(lán)山 攝影/王鋒

　　小貼示

　　路線：北京-八達(dá)嶺高速-回龍觀出口(5元)-直行-辛莊橋左轉(zhuǎn)-北清路走到頭-左轉(zhuǎn)進(jìn)山-大覺寺。