宛平八景:流淚的滴水巖

　　年初,我在考察仰山棲隱寺時(shí)就已萌發(fā)了要去探訪滴水巖的念頭。因?yàn)閮傻叵嗑嗖贿h(yuǎn),在古籍中仰山與滴水巖總是前后相隨、互不分離的。滴水巖曾有“棲隱巖洞”一說(shuō),隨著明代以后棲隱寺的衰落,滴水巖的名聲大大超過(guò)了前者,一躍成為“宛平八景”中的“靈巖探勝”。近日,我們一行數(shù)人頂著寒風(fēng),循著古人的蹤跡,探訪了尚在冬季之中的滴水巖。

　　交通提示 

　　自駕車(chē)從西五環(huán)轉(zhuǎn)向阜石路經(jīng)金頂街上109國(guó)道至擔(dān)禮后,改走妙峰山方向的岔路,行7.5公里即到南莊。車(chē)可停在大西溝溝口。

　　故道難尋

　　古書(shū)記載：“滴水巖在萬(wàn)山中”,“過(guò)仰山村折而西上黃牛崗口,益險(xiǎn)隘。”([清]《宸垣識(shí)畧》)幾乎所有滴水巖的古代記述都提到這個(gè)“黃牛崗口”,它似乎是去滴水巖的必經(jīng)之路。但當(dāng)我們問(wèn)及南莊和櫻桃溝村(即過(guò)去的仰山村)的村民,不論老少,卻無(wú)人知曉。但他們都能說(shuō)出去滴水巖的走法：從南莊的大西溝進(jìn)入,一直走到溝頂就是,約8里地。我們據(jù)此推斷,滴水巖即在溝頂,由此判斷再看溝口,怎么看怎么就是黃牛崗口,其一側(cè)的山麓緩緩上升,遠(yuǎn)看如臥牛一般。

　　一進(jìn)溝才發(fā)現(xiàn),整條溝已變成一個(gè)巨大的采石場(chǎng)。不僅古道無(wú)蹤,就連古人記述的山石地貌也蕩然無(wú)存。溝中的土石路倒是平坦寬敞,經(jīng)過(guò)重載汽車(chē)的反復(fù)碾壓,路面滿是厚厚的石粉。走不多遠(yuǎn),我們也都身披灰甲了。最讓人擔(dān)心的是,開(kāi)山炸石會(huì)不會(huì)危及滴水巖？滴水巖還有水滴嗎？

　　古記重現(xiàn)

　　走過(guò)采石場(chǎng)的最后一堆石渣,山溝陡然變窄,沿著并不清晰的羊腸小道順溝而行,忽高忽低,忽左忽右。路行前方,山石壁立,既看不出溝向何方,也看不出路在何處。不曾想,到了石壁跟前,山溝一個(gè)急轉(zhuǎn)身,往另一個(gè)方向延伸而去。幾個(gè)彎轉(zhuǎn)下來(lái),幾乎都找不到北了,卻讓我們轉(zhuǎn)出了古人的感覺(jué)：“周望無(wú)路,折而忽通者,十八疊,移步亦折,或數(shù)里折。”([明]《帝京景物略》)。沒(méi)錯(cuò)！腳下走的正是“十八疊”,我們總算與古人同路而行了。

　　不知轉(zhuǎn)過(guò)多少?gòu)?山溝居然開(kāi)闊起來(lái),溝頂?shù)难卤�、山峰依稀可�?jiàn)。首先進(jìn)入視野的人工建筑是一座紅磚小屋,隨后是一座石砌拱橋,一看便知為今人所造,非古書(shū)所載的“有屋而丹”。倒是路邊的一尊人形石像和一個(gè)刻有菱形花紋的石座當(dāng)為古代遺存物。特別是那石像,盡管只有一個(gè)輪廓,雕刻得十分粗糙,但其年代要比后來(lái)所見(jiàn)的精美石像久遠(yuǎn)得多。隨著古跡出現(xiàn),腳下的路似乎也恢復(fù)了古道原貌：路面平整,寬有一米,堆石為邊。

　　繼續(xù)前行,來(lái)到山崖腳下,山溝陡立,難以登攀。只見(jiàn)古道棄溝而上,在右側(cè)山坡上劃出一連串之字形軌跡后,便高高地橫臥在山崖中間。一邊是高不可攀的崖壁,一邊是深不可測(cè)的溝谷,行走其上還真有“左萬(wàn)丈溪,右千仞壁”之感。此道所以能夠懸空于絕壁之上,完全是靠從崖根壘起的石堰托住的,其艱辛和危險(xiǎn)程度令人驚嘆。古人曾有“徑斷處架以�！�、“度人以�！钡挠浭�,而此處最需要也最有可能修棧道的地方卻不見(jiàn)其蹤影。難道記述有誤？我們又想到,棧道的提法多見(jiàn)明代古籍,而清代不見(jiàn)。很有可能早先修的是棧道,后來(lái)用石堰筑路取代。沒(méi)準(zhǔn)路基下還能找到當(dāng)年棧道留在崖壁上的孔洞呢。在路上還有兩處山門(mén)的遺跡。不難看出,只要守住山門(mén),外人就別想進(jìn)入。相傳此地曾是馬五山寨,只有一條棧道與外界相通,易守難攻。真是如此。

　　絕壁小道將我們引入溝頂?shù)膬蓪悠脚_(tái)。它們也并非天然形成,下層是從溝底筑壩填成的,上層則用二三十米高的石堰圍擋而成。歷經(jīng)上百年多次洪水的沖刷,除一處石堰被沖毀(現(xiàn)已修復(fù)),其他石壩、石堰基本完好。下層平臺(tái)上未見(jiàn)任何古跡,我們便快步走向第二層。

　　靈巖依舊

　　一上二層平臺(tái),眼前的景象直讓我們駐足敬仰了好一會(huì)兒。山體一整面幾近垂直的崖壁上天然形成一個(gè)巨大的凹陷,高有十來(lái)米,深七八米。凹陷頂部,滴水成冰,數(shù)根一米多長(zhǎng)的冰柱低垂而下,其周邊簇?fù)碇�星星點(diǎn)點(diǎn)的小冰柱。不時(shí)有水滴從天而降,冰柱下方形成了一個(gè)大冰坨。這與古籍上描述的滴水巖別無(wú)二致：“天光側(cè)入者,巖中空也,其深廣三丈,如斧之而成。石更無(wú)隙,水生石面”,“巖而冬也,冰則凝,肥纖柱之,柱垂末竟之”。至于“上百千點(diǎn),下百千聲,亂不成聽(tīng)”的盛況,只因在冬季,未能欣賞到。

　　滴水巖猶如一座巨大的佛龕,只是需要塑一大佛才能與之相合。古人早已看中這一方寶地,在此建寺造佛。據(jù)載：明崇禎六年(1633)建成大悲庵,供奉千手千眼觀音,經(jīng)乾隆年間和清末兩次重修,改稱為梅花山天泉寺。文革期間該寺被徹底毀壞,現(xiàn)如今只剩下圍在滴水巖底部的一圈磚墻。村里老人講,當(dāng)時(shí)是廢品收購(gòu)站來(lái)人把銅佛拉走的。更可惜的是,從銅佛肚子里還倒出一大堆古書(shū),全當(dāng)廢紙燒了。

　　我們繼續(xù)在平臺(tái)上探尋,不時(shí)可見(jiàn)散落的磚塊、瓦當(dāng)、石拱、石條、石座、石墩。更有價(jià)值的是兩塊倒臥的石碑和兩尊石雕佛像。其中一尊全身乃至衣裙的曲線異常的優(yōu)美與精致,讓人禁不住去想像那缺失的佛頭和手指該有多么美妙。平臺(tái)上還有一處廟宇遺址,盡管墻體不存,但整個(gè)臺(tái)基包括臺(tái)階未遭破壞,連磚砌的一整條香案也保存完整。

　　平臺(tái)的盡頭是一個(gè)不算小的天然洞穴,洞壁上布滿形態(tài)各異的鐘乳石,洞頂細(xì)小的孔洞表明曾有水流。走到洞底發(fā)現(xiàn)左側(cè)還有旁洞,轉(zhuǎn)入洞內(nèi),光線全無(wú)。打開(kāi)手電,仍看不清楚,只好退出。查閱古書(shū),方知主洞為鐘古洞,曾供奉有關(guān)帝像和觀音菩薩。旁洞中央是一臥龍床,龍頭、龍身、龍爪、龍鱗一樣不少。再往深處還有葡萄洞和仙人洞,盡頭為一深潭,深不見(jiàn)底。

　　當(dāng)我們告別滴水巖準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí),再次瀏覽了它的全貌：整個(gè)滴水巖位于絕壁之上、眾峰環(huán)繞之中,只在溝谷方向留有進(jìn)出的孔道。這里不僅山險(xiǎn)、水清,就連林木也與其他地方不一樣,到處生長(zhǎng)的是一種北方罕見(jiàn)的青檀,形成了華北地區(qū)面積最大的青檀林。高聳的崖壁把塵世的喧囂與紛爭(zhēng)隔絕于外,造就了一片無(wú)比幽靜的天地。

　　返回時(shí)我們從南莊村長(zhǎng)那里了解到,村里已打算關(guān)閉采石場(chǎng),妙峰山鎮(zhèn)也已把修復(fù)滴水巖作為2006年的重點(diǎn)工程項(xiàng)目。這總算是個(gè)好消息。