人們對(duì)風(fēng)景的向往，大多來自別人的描述。如果這位描述者偏偏又是茅盾這樣的文學(xué)巨匠，那這份向往的迫切，又要憑添許多。

    風(fēng)和日麗、草長(zhǎng)鶯飛的仲春時(shí)節(jié)，我們踏上了烏鎮(zhèn)的青石板路。古鎮(zhèn)的規(guī)模很大，集市亦十分繁忙。茅盾故居游人如織，林家鋪?zhàn)右廊婚_張，只是早將新桃換了舊符，到處泛濫著現(xiàn)代的氣息。古老的小橋流水人家，如潮的四海游客，相互摻雜出不同于茅盾小說所描繪的另一種風(fēng)景。 如果不是囿于懷舊的心態(tài)，烏鎮(zhèn)的風(fēng)景還算是十分精致的。徜徉在古鎮(zhèn)，給人印象最深的，當(dāng)屬那一座座水鄉(xiāng)特有的小橋。

　　烏鎮(zhèn)水網(wǎng)密布，鎮(zhèn)內(nèi)的主河道——“車溪”支流無數(shù)，自古橋梁眾多，最多時(shí)多達(dá)120座，有“百步一橋”之說。千百年來風(fēng)雨侵襲，不知消失了多少，目前鎮(zhèn)內(nèi)尚存古橋30多座，仍可傲視江南六大古鎮(zhèn)。這些古橋樣式因地勢(shì)不同而紛繁多姿，或石拱、或平鋪、或雄偉、或輕巧，宛如一個(gè)古橋博物館。在眾多古橋中，浮瀾橋是現(xiàn)存最古老的，始建于明宣德年間，1518年和1780年又兩次重建。通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋是最具特色的，兩座分別建于1515年和1518年的古橋相為犄角，相連相生，相互輝印，你中有我，我中有你，無論站在哪一座橋邊，均可以透過橋洞看到另一座橋，如井中觀月，當(dāng)?shù)厝朔Q為“橋里橋通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋地處鎮(zhèn)郊結(jié)合部，一邊是民居鱗次櫛比，一邊是翠田綠樹，風(fēng)光十分優(yōu)美。

　　烏鎮(zhèn)素來文化發(fā)達(dá)，讀書人多，古橋往往刻有橋聯(lián)，內(nèi)容豐富，有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中一些寫景的橋聯(lián)更是畫龍點(diǎn)睛，為古鎮(zhèn)風(fēng)景增添許多情趣。如通濟(jì)橋聯(lián)：“寒樹煙中，盡烏戍六朝舊地。夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”翠波橋聯(lián)：“一渠翠染詩(shī)人袖，終古波清客子心”“浦上花香追屐去，寺前塔影送船來�！彼]馨橋聯(lián)：“水隔一溪依依人影，塘開三里濟(jì)濟(jì)行蹤�！�

　　走在烏鎮(zhèn)的古橋上，吟誦著清麗的橋聯(lián)，不由之間對(duì)古鎮(zhèn)的種種苛求淡去了不少，心想如此鐘靈毓秀之地，誕生茅盾這樣大文豪亦是十分正常之事在江南六大古鎮(zhèn)中，烏鎮(zhèn)開發(fā)較晚，因而汲取的經(jīng)驗(yàn)最多，所以旅游資源的保護(hù)和開發(fā)比較規(guī)范，全鎮(zhèn)分為傳統(tǒng)作坊區(qū)、傳統(tǒng)民居區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)商鋪區(qū)。整個(gè)古鎮(zhèn)經(jīng)過這樣的重新規(guī)劃布局，既保存了風(fēng)貌，有相對(duì)集中，這是所有江南古鎮(zhèn)所沒有的。雖然我本人并不喜歡這樣太重的人為痕跡，但由于整個(gè)古鎮(zhèn)因此形成一個(gè)回路，大大方便了游客，大多數(shù)人還是十分贊賞的。在傳統(tǒng)作坊區(qū)，有藍(lán)印花布印染、三白酒釀制和姑嫂餅、竹器等制作示范，游客如有興趣，也可當(dāng)場(chǎng)DIY一番。