東莞南社古村
東莞古村落 ，這是一處在地圖上很難找到的地方，上遍尋不著的地方。隸屬東莞市茶山村南社村，建于南宋初年，距今已有800多年歷史。村內(nèi)古建筑眾多，四周綠樹成蔭、地理獨(dú)特，一派桃花源風(fēng)光，村莊呈合掌對(duì)居，明清期間初顯繁榮，人材輩出，為茶山一大村莊。 東莞的鄉(xiāng)村里，保存著許多明清建筑，其中最完整的地方是在茶山的南社。這些融家廟、水坊、古井為一體的古建筑群落不僅保留了較為完整的明清文化，而且還成了考察早期珠三角地區(qū)水鄉(xiāng)居民生活狀況的鮮有的依據(jù)，具有極高的歷史文物價(jià)值和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。茶山南社村古建筑群現(xiàn)為廣東省省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。 這是一處在隸屬東莞市茶山鎮(zhèn)南社村，建于南宋初年，距今已有800多年歷史。村內(nèi)古建筑眾多，現(xiàn)尚保留大小宗祠二十幾間，古民居連成一片有100多間，以其多樣性、完整性成為珠三角不可多得的古村落。 南社的民居房與房之間的間隔極窄，屋落之間的小路只能容一人通行，雞犬相聞在這兒是名符其實(shí)。整齊的房屋建筑格局仿似一個(gè)模子里造出，一律窄門高屋，多系青磚材料，四角以紅磚石奠基。 一路在錯(cuò)綜復(fù)雜的巷道中轉(zhuǎn)悠，從左邊的民居間繞出來(lái)，卻正是村子里的主道了。面對(duì)著青磚老屋倒映清池的美景，我在池邊的榕樹下小坐，看一葉小舟橫系溪邊，于搖曳的波光中開(kāi)始任時(shí)光倒流，想像身著古裝的村姑在池邊浣紗的美景。 走過(guò)一家家祠堂，沿路一間間看過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)宗祠門前大多豎起了許多石碑，石碑上仔細(xì)地刻下了某年某月某日，某人中鄉(xiāng)試或中試第XX名舉人、進(jìn)士———南社是廣東一帶出了名的進(jìn)士村，石碑正是一種榮耀的象征。 此外，細(xì)心的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一棟紅磚大屋，這個(gè)大概是村子里最有氣勢(shì)的建筑了，比其他房舍高出一截，全紅石磚的建筑，屋檐上跨馬橫刀的雕塑，緊閉門扉上的金色“家廟”，以及門畔“榮膺一品，祀享千秋”的對(duì)聯(lián)，都不可一世地向門前的來(lái)人表現(xiàn)著主人家當(dāng)初的風(fēng)光。即使時(shí)光流逝，風(fēng)光不再，它依然是子孫后代的驕傲。 住宿：東莞城區(qū)或茶山鎮(zhèn)從話太平錢崗村，古村是無(wú)法留宿外客的。
吃：荔枝、麻涌香蕉、厚街瀨粉、厚街臘腸、白沙油鴨、虎門麻蝦、虎門膏蟹。 
蘿崗水西村
廣州市東郊的蘿崗，散落著不少村落，村民大多姓鐘，而位于蘿崗西部的水西村，就是其中之一�！八鳌边@個(gè)簡(jiǎn)樸的村名沒(méi)太多深意，就是它字面上的意思，水西、水東兩村相鄰，中間一水相隔，河水不寬，上面有一座水泥橋，據(jù)說(shuō)河上原來(lái)有座古石橋，后來(lái)被洪水沖斷了。 村民們用“一字街、耙子巷”來(lái)形容古村的建筑布局，繞過(guò)村口的大木棉樹，就走上了古村的“一字街”，兩三米寬，自東向西，從村頭到村尾，串起左手邊十幾座祠堂和右邊祠堂對(duì)面的三個(gè)水塘。祠堂的規(guī)模都不大，其中最有規(guī)模的是十世昆山祖祠，又名輝萼堂。 這座古祠建于明朝后期，三進(jìn)建筑，保存較完整，正門柱兩邊是一對(duì)石鼓。古祠內(nèi)外都有不少木雕，花果圖案，保存相當(dāng)完好。我們嘗試打開(kāi)大門，站在祖祠的院落中向外望，以大門為取景框，對(duì)面水塘的波影和模糊的山色以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野盡收眼底，可謂氣象萬(wàn)千。 沿一字街繼續(xù)向西不遠(yuǎn)，可以看到遠(yuǎn)亭家塾，因?yàn)槭羌役�，地位與宗祠不同，所以建筑沒(méi)有面向北方，而是東西向，在東面的巷子開(kāi)了正門，西面的巷子開(kāi)了一個(gè)小后門，據(jù)說(shuō)村子的規(guī)矩是，婚喪嫁娶等大事，必須從正門出入。遠(yuǎn)亭家塾臨街的一側(cè)也就是建筑的首進(jìn)是一個(gè)閣樓，兩層，有木欄桿，站在閣樓之上，可以看街景。另外一處比較特別的就是家塾西面墻壁上鑲嵌著五方碑刻《鐘逢慶家傳》，可以大略了解鐘姓的一支的家族歷史。 再向西比較顯著的建筑是潤(rùn)鋒祖祠，與昆山祖祠的格局差不多，建于晚清，共三進(jìn)。所不同的是潤(rùn)鋒祖祠除了頭門和后堂，中間還有一個(gè)拜亭，雙檐八柱，歇山頂，水磨青磚對(duì)縫。據(jù)了解，這是當(dāng)時(shí)為官的十六世鐘潤(rùn)峰跪接康熙圣旨的地方。這個(gè)建在祖祠之中的接旨的建筑我在花都的資政大夫祠中也曾見(jiàn)到，不同的是在資政大夫祠中是一座花崗巖牌坊。牌坊與拜亭功能相近，可見(jiàn)在封建社會(huì)，民眾對(duì)皇權(quán)的敬畏。 由于歷代有人在朝上為官，村周圍環(huán)境較好。村民崇尚教育，文化底蘊(yùn)深厚，因而在村落的建設(shè)過(guò)程中頗費(fèi)心思，整個(gè)村規(guī)劃整齊劃一，村前是十多間祖祠、書塾、別墅、私房廳等，花崗巖鋪路，形成一字街，耙齒巷，麻石街道；10余間的祖祠、廳堂均建在街前，使全村顯得富有而美麗，10余條小巷筆直通向各家各戶，而且巷巷有名。最古老的開(kāi)村房在該村的六巷10號(hào)，是全村最老的房子，至今已經(jīng)有600多年歷史。 據(jù)考證，鐘氏九世祖酉翠，來(lái)到當(dāng)時(shí)這個(gè)古番禺鹿步司，就在這里，他設(shè)起私塾授學(xué)，從此開(kāi)了水西村。這間開(kāi)村房子是以大石作基，屋墻是比現(xiàn)代青磚大了一倍的明青磚，而屋外墻的批蕩竟是用谷殼混黃泥而成，這也是當(dāng)時(shí)最盛行的方式。跪接圣旨的拜亭村中的潤(rùn)峰祖祠是目前保留最大的祠，建于晚清。它坐南向北，共三進(jìn)，由頭門、拜亭、后堂組成。最有價(jià)值的是中間的拜亭，為歇山頂，造型獨(dú)特，水磨青磚對(duì)縫。據(jù)了解，這是當(dāng)時(shí)為官的十六世鐘潤(rùn)峰跪接康熙圣旨的地方。 在村子的后部，有口千年古井，實(shí)為一個(gè)山泉匯聚點(diǎn)。古井大約8平方米大，深一米多，井上有供村民挑水的兩道石條。井邊還有“流沙勝跡”石碑。流沙來(lái)自村中的傳說(shuō)：這口井原來(lái)有兩泉眼，一個(gè)流米，一個(gè)流泉水。村后山上住著一個(gè)神仙和他的小仙童，每天小童就下山來(lái)，從米眼里接夠一天的米。一天小童偷懶，想一次取兩天的米，于是用棒子捅眼，一捅之下，米眼不出米了，只出像米的白沙，后來(lái)，村民只好將這泉眼堵了，只剩下一眼至今。別看古井小而淺，卻供應(yīng)3000村民的用水，從未枯過(guò)，也從不溢流，甚為神奇。 自駕車：沿廣汕公路向增城方向行駛，過(guò)長(zhǎng)安收費(fèi)站后前行約五公里，在水西村路口轉(zhuǎn)右，約行三公里即可到達(dá)水西村。
吃：荔枝,板栗,橄欖等。 |
