記不得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)這么一句話了：和尚都是會(huì)享受之人，寺廟都建在風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽美之中。想想也是，名山大川無(wú)一不有名剎古寺，即便是地方小寺也是如此。雅安是個(gè)小地方，小得曾經(jīng)的諸多同學(xué)都訝異地問(wèn)雅安在哪里？而雅安的滎經(jīng)縣就更鮮為人知了，但滎經(jīng)有個(gè)古剎叫太湖寺，卻是千年歷史了。

　　近中午時(shí)分驅(qū)車前往滎經(jīng)，在滎經(jīng)縣城內(nèi)吃過(guò)午飯后前往青龍鄉(xiāng)蓮花村、距滎經(jīng)縣城也就4公里的太湖寺。太湖寺最初建于唐朝，名為云峰寺，只因首殿天王殿門前左側(cè)有一大塊玲瓏滴翠的奇特巨石，傳說(shuō)是女?huà)z從太湖邊煉石補(bǔ)天不慎失落于寺中的太湖石，寺內(nèi)僧人稱為太湖飛來(lái)石，所以改寺名為太湖寺，去年吧，寺廟改回原名云峰寺。但多年的習(xí)慣難以改掉，人們依然稱之為太湖寺。

　　來(lái)到寺前，寺前只有售香售燭的攤子，看來(lái)，不是旅游熱地，卻是當(dāng)?shù)厝藷嵝淖咭蛔叩牡胤�，這點(diǎn)在寺廟里得到了證實(shí)，遇上的游客大多是當(dāng)?shù)厝�，雖然游客不多。香燭攤子質(zhì)樸、簡(jiǎn)陋，一如它們的主人：典型的農(nóng)村中老年婦女，善意地笑著請(qǐng)我們買香買燭。走過(guò)很多名剎古寺及道觀，唯有一次在寶光寺為母親而焚香外，從不曾燒香也不曾拜佛。不是不信于此，也不是對(duì)菩薩的不敬，只因習(xí)慣了東奔西走、只因自己的愿望總是很渺小，輕易就會(huì)實(shí)現(xiàn)，怕菩薩忙活不過(guò)來(lái)，還是請(qǐng)菩薩去關(guān)懷大苦大難的人們吧。所以，對(duì)著淳淳的笑容回以笑容，輕輕擺手以示不買香燭。

　　與許多的山中寺廟相同的是得先拾級(jí)而上才進(jìn)大門，而大門兩邊無(wú)一例外地?cái)[放著兩尊石獅子。不相信獅子是鎮(zhèn)邪之用，總之是固執(zhí)地認(rèn)為獅子是為鎮(zhèn)心魔而用，進(jìn)大門前看看石獅子，會(huì)有一種被鎮(zhèn)住、少安毋躁的感覺(jué)，再說(shuō)了，世上哪有那么多的邪惡，如果真有那么多的邪惡，那么，香客們的香燭不是就煙消云散了？

　　進(jìn)寺門的第一大殿前就看見(jiàn)太湖石了，如果寺不是因石而著稱，如果不是有傳說(shuō)，那一堆假山也似的石頭就不會(huì)引人注意。石頭沒(méi)有造型也沒(méi)有裝飾，唯有的是天然的形態(tài)及長(zhǎng)在上面的花花草草(估計(jì)也是天然而成的)。無(wú)論什么東西，一旦賦予了寄托就有了靈性、就成了一種精靈，頂禮膜拜、唯它是尊了。

　　轉(zhuǎn)悠在寺內(nèi)，最喜的是那棵棵參天的楨楠大樹(shù)和濃蔭、清爽的楨楠林，在這炎熱的三伏天里，不失為一個(gè)納涼的好地方，難怪寺后有茶園和度假村了。

　　或許是青煙的裊繞、或許是木魚(yú)的敲擊聲、再或許是僧人們的誦經(jīng)聲，讓楨楠樹(shù)們?nèi)玢逄炻�，生長(zhǎng)兩千年而挺拔依然。據(jù)寺內(nèi)師傅說(shuō)，太湖寺曾毀于元代兵亂時(shí)期，元末明初的時(shí)候，云南省雞足山有一位云游僧前往峨眉山朝圣，途經(jīng)太湖寺借宿時(shí)栽下了幾百株楨楠幼樹(shù)，而當(dāng)他從峨眉山返回時(shí)，幼樹(shù)生機(jī)盎然，已一片蔥蘢，認(rèn)為有緣便留下并重建了寺廟。佛家的緣分之說(shuō)，原來(lái)如此有魔力。無(wú)論緣分的真假，寺內(nèi)有2192歲的楨楠卻是真，據(jù)說(shuō)是四川最老的楨楠樹(shù)了。

　　樹(shù)的枝葉伸展姿勢(shì)是優(yōu)雅的，甚至是祥和的，那仰望天空一刻，忽地腦里一片空白，無(wú)思無(wú)想，但那應(yīng)該不是無(wú)我的境界，否則楨楠樹(shù)不就成了菩提樹(shù)了？料想自己也沒(méi)那本事，自己有的，也就是傻傻的發(fā)呆的本事。

　　其實(shí)，菩提樹(shù)本身并無(wú)悟性，只因佛祖在菩提樹(shù)下悟了道，故而菩提樹(shù)遠(yuǎn)近聞名，那當(dāng)初若要是另一種樹(shù)了呢？起結(jié)果又該如何？所以，“佛在心中，酒肉穿腸”是有道理的，仿佛輕移蓮步在寺廟內(nèi)、裊裊娜娜在菩薩前，并不焚香、并不許愿，心，卻是坦然的，無(wú)論微笑與眼淚。

　　寫(xiě)到這，想起一篇文章來(lái)，大意是說(shuō)一個(gè)女人在承受了母親病逝和離婚的災(zāi)難后，依然容光煥發(fā)，她有一句話很能說(shuō)服人：當(dāng)然想哭，也想一蹶不振，但哭過(guò)后，還得自己去收拾蘭攤子，我太累了，沒(méi)有精力去收拾爛攤子，唯有繼續(xù)振作。

　　自己是個(gè)想哭就哭想笑就笑的小女人，曾經(jīng)的微笑與眼淚都不曾忘卻，偶爾也會(huì)在記憶長(zhǎng)河里揀拾一些小小的貝殼。當(dāng)走的路越來(lái)越多、經(jīng)歷的故事越來(lái)越多的時(shí)候，以為坦然多了一份，以為少了一份率真，怕只怕，在將來(lái)的日子里，有笑不敢樂(lè)、有淚不敢哭。但在這千年楨楠樹(shù)下才明白，自己的擔(dān)心是多余了，那不是少了一份率真，那是一種隨遇而安的心態(tài)。

　　比起去年來(lái)說(shuō)，今年的桂花開(kāi)得早了，剛立秋就香飄四溢了。在哪一季綻放自己的最美，與桂花一樣，開(kāi)花有她的季節(jié)，結(jié)果也有她的季節(jié)。所以，無(wú)花開(kāi)、無(wú)果結(jié)的季節(jié)，能哭能笑不喪氣，就是美麗依然楚楚了。

　　走出寺廟的時(shí)候，一對(duì)戀人捧著香燭帶著興奮而幸福的表情進(jìn)寺廟里去，看來(lái)，這的確是個(gè)開(kāi)花的季節(jié)了。

　　太湖寺原名“太湖石云峰寺”，后簡(jiǎn)稱“太湖寺”。位于南絲綢之路重鎮(zhèn)滎經(jīng)縣境內(nèi)，它是峨眉山的姊妹山——滎經(jīng)瓦屋山風(fēng)景系列旅游區(qū)的第二站，是辟支道場(chǎng)中心。太湖寺古剎三面環(huán)山，左青龍右白虎，背倚馬耳雙峰，旁臨九龍溪，歷稱“洞天福地”。太湖始建于唐，兵毀于元，重建于明，續(xù)修于清。原古建筑群分左右長(zhǎng)廊廂房、亭臺(tái)膳院和山門、彌勒、金剛、毗盧、大雄、觀音六重大殿，逐殿拾級(jí)而上，磅礴軒昂。廟宇香火鼎盛，諸多名士、文人墨客光顧于此吟詩(shī)作畫(huà)，揮毫潑墨。名士黃云鵠、畫(huà)家張大千、紅軍將領(lǐng)羅炳輝、許世友，西康省主席劉文輝等均曾到此。古寺四周楨楠、銀杏、古杉、紫荊、黃桷楠等古木參天，陰翳蔽日，是難得的游覽觀光勝地。太湖寺人稱有“三奇三絕”，三奇為：太湖飛來(lái)石，四季神水，搖亭碑動(dòng)；三絕為：楨楠(高大、川中之王)、舍利塔(壘石疊成)、避暑清風(fēng)洞(風(fēng)從樹(shù)下來(lái))。