那曲比如縣達梅寺天葬臺骷髏局部

　　那么為何這里的天葬臺要保留死者的頭骨呢?目前的說法很多，但主要有兩種，一種認(rèn)為，早在80多年前，在青海的某個部落里有個小男孩，他在8歲那年目睹了3個百姓被殺，嚇得他一口氣跑到比如縣的五世達布活佛跟前。達布活佛任他為達摩寺天葬院的天葬師。于是，他把所有死者的尸首取下丟在天葬院的東南墻角里，直到成了骷髏時，再把它們一個個拾起碼好。他從天葬院的東北角開始順序擺放，到他50多歲歸天時，基本上擺放到了西南角上了。據(jù)說他之所以要這樣做，是怕那個殺人狂死后混入天葬隊伍中。

　那曲比如縣達梅寺天葬臺

　　又一種說法，保留死者頭骨是在達賴十三世期間，由比如縣香曲鄉(xiāng)缺代寺的打普活佛丹巴烏珠(又名白瑪白扎)定下的寺規(guī)，具體動機至今尚不清楚。子文在書里寫道："天葬師阿旺丹增說：'把骷髏頭留下來，砌成墻，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什么人，死了不過如此。'"……俱往矣，如今達摩寺多多卡天葬臺被美術(shù)家們命名為"骷髏金字塔"，考古學(xué)家意識到這對人類學(xué)研究將有重大的意義；文學(xué)家則被它高深莫測的哲學(xué)和傳奇色彩所感染和震驚。