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廣西桂林、陽朔的盛名，現(xiàn)在在海內外已是如雷灌耳了，甚至已成了中國山水旅游的一個象征。很多國外政要的禮節(jié)性訪問，往往會安排一些游覽行程，從新聞中看，基本就是北京的故宮長城、西安、桂林這幾個地方。前兩者，主要是人文古跡，惟獨桂林，是游山玩水的自然景觀。
最早發(fā)現(xiàn)陽朔的名字，是在小學時從父親的書架上翻出一本1963年北京出版社出版的《江山多嬌---游記選集》，里面收錄了21篇當代文學名家的游記精選，在一篇描寫剛發(fā)現(xiàn)的新景點桂林蘆迪巖的游記里提到了陽朔，但筆墨主要落在桂林，對陽朔只是一筆帶過。以致于后來在大學里，我抓緊每一個假期，遍游這本游記所提及的大江南北的各個名勝，走遍了大半個中國，也到過了桂林，卻忽視了陽朔的存在。
游覽人文古跡，需要的是潛下心來細細地探訪，甚至要用心去注目每一個檐角下的風鈴或者每一級石階下的青石，從那些古人匠心獨運、精雕細鑿中，去感受中華文化的博大精深和各地風土人情的千差萬別。而游覽山水風光，卻需要的是一份親和自然的樸實和解冠除袍的奔放，真正把自己融于山水之間寄情于一草一木，悠哉游哉，放松身心，方能領略孔子所說的“智者樂水、仁者樂山”的精妙之處。
這幾年旅游熱潮一浪高過一浪，兩個黃金周更成為旅潮的洪峰之顛。各地的風景名勝經(jīng)常人滿為患，在急功近利、發(fā)展經(jīng)濟的心態(tài)驅動下，除了原有的景點不斷地進行畫蛇添足的“擴容”、“美容”之外，更有許多新景點如雨后春筍般地冒出來，其中，不少是濫竽充數(shù)的貨色。桂林就是在這樣的開發(fā)中而變得黯然失色，現(xiàn)在到桂林的人，可能印象最深的是可以媲美于上海外灘的壯麗夜景，可是，如果要看燈紅酒綠，我又何必去桂林？兩次到陽朔，已經(jīng)隱隱有一種擔憂，漓江之上，游船如鯽，導游解說的高音喇叭聲此起彼伏，游客更如被放牧的羊群一般，在一個又一個的景點之間疲于奔命。這樣的游覽，哪里還有一絲的悠然和自在可言？不過陽朔的風景，不僅僅在于一條漓江，也不僅僅是一條西街。且不說周邊百里以內的龍勝、資源，近在陽朔30里范圍內，也有很多旅游手冊上未曾注明的值得一去的地方，如留公這樣一個自然與人文結合的古村，山與水交相輝映的遇龍河等等。
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